О пользе исповеди.

От Матфея 22, 26-30

Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

Бог устроил нашу жизнь таким образом, чтобы Его отношение и Его труды ради человека,  мы могли бы лучше понять, через сравнения отношений между людьми, и то, каким образом человек устраивает свою мирскую жизнь.

Человек не может придумать не чего нового и такого, чего не было бы у Бога. Единственное что он может, это, от Бога данное или от Бога взятое, исказить или повернуть против Бога-Творца всего. На такое человек ,,мастер-большой умелец,,.

По причине такого, образного, устроения отношений, мы лучше можем понять смысл, назначение, пользу и необходимость исповеди.

Тема эта огромна, потому тут написанное является взглядом, только, на небольшую её частицу.

И так основой, причиной исповеди евляется:

1.Закон.

2.Юридические отношения-  факт совершенного преступления.

3.Материальная сторона - ущерб от совершенного преступления.

Закон беспощаден! И даже искажение одной составляющей целостности субъекта, ведёт к искажению и разрушению всего свойства субъекта. Такое, назидательно, можно наблюдать при эффекте домино, когда падение одной частицы приводит к разрушению всего объекта.

4.Желание и исправление конфликтной ситуации.

И нам, очень, необходимо благодарить Бога, что нам дан в пользовании инструмент - ВРЕМЯ ИСПРАВЛЕНИЯ. Время воссоединение с Божественной волей. Посмотрите как статья уголовного кодекса, по закону, карает халатных расхитителей государственного имущества, или статья о измене родине, эти наказания самые суровые и беспощадные.

Пожалуйста не злоупотребляйте и не брезгайте Милосердием Господа!!!

Нам, как то, надо, очень!, учится осознавать  ценность милосердия Бога, ценность жертвы нашего спасителя Иисуса Христа, который жаждет нас привести к воссоединению с Божественной  волей и, чтобы мы сделались достойными жизни вечной. Жаждет собрать нас, как цыплят, под крыло любящей матери. Даже разбойник, распятый в месте с Христом, воссоединился своим раскаянием и состраданием, и удостоился этих слов Иисуса: ,,И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.,, (От Луки, 23. 43)

Таким инструментом возвращения, воссоединения и исправления, по  великому милосердию человека любящего Бога,  в первую очередь является исповедь - в миру это называется добровольной явкой с повинной и чистосердечным  признанием своей вины, к представителям правопорядка - следящими за исполнением закона и решающими конфликтные ситуации. И чем быстрее, тем меньше всевозможных, осложняющих,  последствий!

Чтобы заранее предотвращать ситуации вводящие человека в состояние греха необходимо, и самому, и с помощи духовника как то определять слабые стороны воли человека.  Аналогам такова действия в миру может евлятся - Планирование или опознавание  потенциальных рисков при составлении или ведении действующего бизнес-плана. Можно пользоваться даже подобными таблицами - допустим с права в столбике недостаток повреждённой воли, а с лева способы исправления рекомендованные духовником или преданием Церкви. Даже составление такой таблицы показывает Господу в каком направлении хочет идти человек и также его сердечное, волевое старание. А то слова и мысли могут быть только манифестацией желаемого - на изделии написано колбаса докторская - а ,,кто,, там внутри ещё неизвестно, или на банкноте написано 1000 а купить  на то можно только коробок спичек. После слов, - старания и стремления, показывают направление к какой  цели стремится человек и серьёзность его намерений.

По чему можно примерно определить, евляется ли явка с повинной искренней и плодоносящей?

1. Осознаёт ли человек в какую кучу говна он по уши залез, и как весь этот грех воняет перед милосердием нашего Спасителя!

2. Не евляются ли стоны и слёзы - слезами ,,фараона,,! Когда следствия греха приносят душевные и телесные недуги а с греховной похотью расставаться не хочется. Подобно фараону, (Исход, глава 5) пока наказание за сопротивление воли Творца жжёт тело и расстраивает душевный покой. Лются слёзы и человек начинает как бы осознавать свой проступок, но как только наказание отменяется он в новь берётся за старое. Как же бесы могут нас покинуть если им оставлять прикормку.

3. Как помогает разум и тело друг другу избегать ситуации падения. Если тело стремится к греховной похоти - помогает ли разум спасать тело, размышляя о следствиях похоти. А если разум мечтает о сладостях порочащего наслаждения, помогает ли тело, удалятся от мест вызывающие похоть, закрывать на  миг глаза и отворачиваться от объекта соблазна, а если необходимо промолчать и не сказать порочащее душу слово.

4. Не осуждать ближнего. Смысл не осуждения нам Спаситель, очень хорошо, представляет в притче о пшенице и плевелах, кончающееся такими словами ,,Но он сказал: нет, - чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.,, (от Мф. 13:24-30).

Когда плевелы и пшеница ещё молодые ростки они похожи и их легко спутать неопытному работнику.Так и с человеком который начинает путь стяжания добродетелей, и особенно, когда человек после долгих лет развратной жизни, приходит к Иисусу, и с Божией благодатью пытается исправляться. Его поступки и речь, на пути к исправлению могут быть неуклюжи и очень схожи с безразлично относящимися к своей духовной жизни. Со стороны они могут казаться одинаковыми но на  деле, один пытается выбираться из пропасти прежней жизни без Бога, а другой живёт как попало, и как слепой без света Божей благодати идет прямо в пропасть. И даже в таком случае, осуждение падшего подтолкнёт глубже в пропасть, а у выкарабкивающегося из пропасти погасит пыл начатой добродетели. Не забудем что для окружающих нас, ми являемся такими же  ближними, как и о ни для нас.

5. Учимся ли мы и стараемся ли мы являть милосердие к ближнему? Увидит ли Господь, в наших сердцах, дымящийся огонёк милосердия к ближнему, чтобы и нас огреть своим милосердием?

Исповедь необходима, как инвентаризация в магазине, чтобы проверить все ли на своих местах и нету ли незамеченных растрат, и  бывает запланированной (очередной) и внеочередной (из за необходимости, вызванной, ситуацией).

Исповедь, как генеральная репетиция перед страшным судом Божьим, кто знает час, когда нас призовёт Господь, другой может и не быть. Как же мы будем выглядеть, когда предстанем перед страшным судом? Некое сравнение можно увидеть в шоу Х-фактор. Когда люди предстоят перед судьями с тем, что они научились, интересно то, что те,  которые меньше всего готовились перед выступлением и не искали себе хорошего учителя, больше всего возмущаются о том что они дальше не проходят в следующий тур, ведь он и ,,звёзды,,.

И тогда плач и скрежет зубов, но не такой плач когда человек старался, но в этот раз чего то, чуть не хватило, а плач и скрежет зубов гордыни: ,,ничего, ничего следующий раз я вас всех поимею, вы ещё запляшете под мою дудочку!,, Они не в состоянии понять почему им не хлопают судя и зрители. Такое состояние гордыни очень страшное и не дает осознавать человеку его истенное состояние. Такой человек подобен новоиспеченному  водителю автомобиля, который небрежно изучал дорожные знаки и прогуливал уроки вождения а права вождения купил. Надо быть очень внимательными, чтобы мы не стали такими участниками движения материального и духовного мира и своей небрежностью не давили,  налево и направо, тела и души людей.

Будьте мудрыми - пользуйтесь таинством душеспасения оставленной нам, великим милосердием, Спасителя нашего Иисуса Христа!

" Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете;" (От Луки, глава 6)

Взгляд на одну из граней фрагмента Евангелия, Иисуса Христа, представленное нам Апостолом Матвеем.

от Матфея 19  16 - 22
¹⁶ И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?
¹⁷ Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.
¹⁸ Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй;
¹⁹ почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя.
²⁰ Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?
²¹ Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.
²² Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.

В данном фрагменте мы видим, как юноша задет вопрос: ,,что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?,,

Какими же интересными евляются ответы Иисуса - первое что он представляет есть - ,,соблюди заповеди!,,

А после же ответа юноши: - ,,всё это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?,,

 Иисус, наставляя говорит, : ,,если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.,,

За таким наставлением, мы видим, что после выполнения заповедей следует какой то путь ,,СОВЕРШЕНСТВА,,.

Такие степени совершенства Иисусом представлены нам, в Евангелиях, неоднократно:

От Матфея 19  21  - ,,если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.,,

От Матфея 10, 37 -  "Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;"

От Матфея 10, 38 - "и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня."

От Луки 9, 62     - "Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия."

Такие наставления очень мощные, и нередко поражающие насквозь разум и сердце человека, даже,  временно, обезоруживающие, парализующие на какое либо понимание  и действие. Что делать дальше, готов ли человек к такому пути и призванию?

Вот именно для такого поворота событий, наш Творец, нам даровал, такую замечательную вещь, как время. Такой, подушки безопасности не было, у тех ангелов, которые пали, после сотворения мира. У них было богопознание но не было времени, у нас же, при рождении, не дано богопознание, но дано время, для его приобретении. 
            

Как же нам смотреть на такие наставления.

Попробуем посмотреть на фоне сравнений и примеров.

И сравнить заповеди с основами каких либо профессий и людьми достигших больших профессиональных совершенств данной области.

Не будем забывать что это только сравнение! 
            

1.       Возьмём химика, гарантирует ли научение наизусть таблицы Менделеева, химических формул,  имение хорошей лаборатории и даже знаменитого преподавателя и тд., что ученик гарантированно станет выдающемся ученым?

2.       Возьмём спортсмена, который, каждый день будет бегать, рыгать, поднимать тяжести, читать книжки о спорте и,тд., что он гарантированно станет лучшим спортсменом своей страны?

3.       Возьмём водителя автомобиля, гарантирует ли изучение дорожных знаков, правил уличного движения, прохождения курсов езды, что такой водитель уже евляется  достойным участником уличного движения?

4.       Возьмём повара, прошел человек курсы поваров, скачал с интернета тысячи рецептов блюд, просмотрел сотни роликов о приготовлении блюд - евляется ли он уже -ассом -Мастершефом?

5.       Возьмём певца или композитора,  гарантирует ли изучение нотной грамоты, техники пения, научение игры на музыкальных инструментах, что он станет знаменитым?

Продолжать такие примеры можно сотнями.

Но с другой стороны - можно ли стать большим профессионалом, в своей области, без приобретения основных знаний и умений.
 Нужен ли такой самодеятель, который не хочет изучать основы, но хочет сразу быть "крутым", в помощь или учеником у опытного мастера, и даже такой мастер который умудрился, сам на своих ошибках пробиться, - наврятли станет и рисковать, и тратить на такого свое время.

И так, можно определится на том, что в любом деле, без основ, как и без воды, и не сюды и не туды!

Важным евляется не только изучение основ и навыков, но и с каким отношением творить сие деланине. Вот именно других слов и нету, как сие делание и подвижение в добродетели. Потому что такое делание сравнима с собиранием букета цветов, из поля, состоящего из миллиардов цветов, друг на друга непохожих. И собрать, в этом поле деланий, можно и прекрасный, благоухающий букет и зловонючий веник. Так что прежде чем сорвать цветок вашего последующего поступка или действия, подумайте хорошо!, украсит ли он ваш букет?

В таких деланиях всегда собираются два букета - один букет из фактов каждого дела которые сразу же предстоят перед Творцом, а другой  - творит личность, его характер, умственные и физические способности человека, он создаётся и меняется в течении всей жизни и с этим букетом человек предстаёт к своему Творцу в час своей смерти и волевому изменению уже не подлежит. Потому что каждый сорванный цветок, в нашей жизни, ест евлением  нашей воли, какой бы она не была. И может быт волей сопротивляющейся воли Творца, и волей соединённой с волей Творца ,… нам выбирать.

В жизни каждого человека приходит час, когда ему надо оторваться от повседневного и идти к зову.

 ,,Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.,,Бытие 2, 21

Настало время! Что приходится оставлять что то, и к чему то присоединятся! Но! Приготовил ли человек себя , посредством Божих благодатей, соответствующим образом, чтобы он достойно мог принять свое призвание и не разочароваться нем из за своей недостаточной подготовки?

Взять супружество,- Встретились двое молодых, понравились друг другу, решили создать семью, а оказывается что молодые люди не учились любить Бога, не слушали мать с отцом, не служили семье не учились любить, осознавать ценность семьи, не учились воздерживаться от порочащих душу похотей, наоборот наслаждалис ими как батончиками Сникерса. И вот у них есть доброе желание, большие мечты на будущее, а азов, навыков и способностей, принесённых с детства и юношества не оказывается.

Правильно, кто же будет слушаться, когда такое богатство кредитов - ,как молодость, радость, здорове, смех, карманные деньги, обеспеченность и пока всё не растрачено, зачем слушать нудные советы родителей и любить каково то Бога, а когда всё растрачено, тогда тогда уже выросшая гордость, не позволяет унизится и попросить совета.

А человек уже вырос, создал семью, поступил на работу, и приходит он в новую среду, таким полуфабрикатом, как получился. И тут и гнев, что меня никто не понимает и не делает по моему, все вокруг одни дураки, а когда гнев проходит, слёзы, что, какой я несчастный, меня  никто не любит. И тогда, дай Бог!, осознать, что не вина в окружающих меня, но во первых во мне. И тогда по крупинки, с нуля, соблюдая 10 заповедей, любя Бога и ближних, собирать добродетели, создавать почву, где цветок любви, мог бы расти и расцветать. И чтобы мы, не смели пасть в уныние и отчаяние, любящий человека, Спаситель  наш Иисус Христос нам оставил прекрасную притчу, о хозяине виноградника, который одинаково справедливо награждал каждого, хоть час, работавшего в  его винограднике;  

 ⁹ И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.
¹⁰ Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию;
¹¹ и, получив, стали роптать на хозяина дома
¹² и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной.
¹³ Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною?
¹⁴ возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе;
¹⁵ разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр?              от Матфея 20, 1-15

Но вернемся к этим словам: Иисус, наставляя говорит, : ,,если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.,,

Когда же человек начинает ощущать аромат уже собранных в себе основ и загоревшись пламенем любви к любимому делу, ему хочется чего то большего, он оставляя менее важное, уделяет любимому делу всё более  времени и средств, он может, ночами пропадать в студиях звукозаписи, в ремесленных мастерских, в научных лабораториях и т.д., во время этого обходясь минимумом пищи, а то вовсе, долгое время ничего не вкушая. Такой человек не может усидеть на месте, он собирает последние копейки, удаляясь от своих близких, родителей, супруга, детей, предпринимает  далекие путешествия, обладая основами, преодолевает трудности и приближается к заветной цели.

Наши дела, как компасная стрелка показывают выбор нашей воли, к чему мы стремимся. Видя направление нашего стремления Господь нас может направлять по тому пути который для нас самый наилучший.

А если мы упрямо сопротивляемся Божией воли и стрелка компаса нашей воли упрямо смотрит в коком то другом направлении, то в конце концов он нас отпустит, подобно Иуде, который три года прибывал в месте с Иисусом, он видел его деяния, но растратил драгоценное время следуя миражам мирской славы и богатства. И в конце концов Иисус с горечью в сердце отпускает его говоря;

21. Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.

22.Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит.

23.Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса.

24.Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит.

25.Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это?

26.Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту.

27.И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее.

От Иоанна 13

Надо быть очень внимательными, чтобы такие слова не звучали мне, потому что у меня есть опыт христианства, более 2000 лет, слова Евангелия доступны всем, чудесных знамений и примеров святых последователей море! В чем будет мое оправдание?

Да прибудет слава Господу нашему Иисусу Христу!